钱穆:孔子传

孔子为中国历史上第一大圣人。西汉司马迁《史记》采集以前各书材料写成《孔子世家》，是为记载孔子生平首尾条贯之第一篇传记。司马迁《史记孔子世家》有材料选择不严谨、材料编排多重复等瑕疵，在司马迁之后的孔子研究中又存在诸如贪多无厌、审核不精等问题。本书综合司马迁以下各家考所订所得，重为孔子作传。其超大宗旨，乃在孔子之为人，即其所自述所谓“学不厌、教不倦”者，而以寻求孔子毕生为学之日进无疆、与其教育事业之博大深微为主要中心，而政治事业次之。故本

钱穆作品系列中国历代政治得失

《中国历代政治得失》为作者的专题演讲合集，分别就中国汉、唐、宋、明、清五代的政府组织、百官职权、考试监察、财经赋税、兵役义务等种种政治制度作了提要勾玄的概观与比照，叙述因革演变，指陈利害得失。既高屋建瓴地总括了中国历史与政治的精要大义，又点明了近现代国人对传统文化和精神的种种误解。言简意赅，语重心长，实不失为一部简明的“中国政治制度史”...

钱穆作品系列---庄老通辩

《老子》书之作者及成书年代，为历来中国思想学术界一大“悬案”。旧说老子在孔子前，近代学人梁任公批评胡适之《中国哲学史》．乃主老子书出孔子后。顾颉刚、冯友兰两人从其说，主老子在庄子前。钱穆的作品系列之一——《庄老通辨》，作者本着孟子所谓“求知其人，而追论其世”之意旨，梳理了道家思想乃至先秦思想史中各家各派之相互影响、传承与辩驳关系，言之成理、证据凿凿地推论出《老子》书应尚在《庄子》后。自民国十二年起，前后凡三十八年，历年递有发明，共

钱穆作品系列:现代中国学术论衡

《钱穆作品系列：现代中国学术论衡（3版）》作者对近现代中国学术的新门类如宗教、哲学、科学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学、艺术、音乐等作了简要的概评，既从中西比照的角度，指出了“中国重和合会通，西方重分别独立”这一中西美术乃至思想文化之根本区别；又将各现代学术还诸旧传统，指出其本属相通及互有得失处，使见出“中西新旧有其异，亦有其同，仍可会通求之”。　　《钱穆作品系列：现代中国学术论衡（3版）》作者从大处着眼，又

钱穆作品集:中华文化十二讲

这本书汇集了钱穆所做有关中国文化之十二次讲演的讲辞。先生就中国文化之“中心思想”“进退升沉”“终极理想”“中庸之道”“前途展望”等内容详加发挥，逐一阐述，指出心性修养乃中华文化传统精要所在，而心性修养之道当上溯于孔孟教义，此诚中华文化精义所在，需要我们每个人在日常工作和生活中善加体会，善加推扩，方能体会和弘扬中华文化之大义，“惟此最为我中华文化传统对全世界全人类文化前途有其大贡献之处。”读此书，庶可见中国文化影响之悠久伟大，实有超乎一

(精)钱穆著作文化:八十忆双亲师友杂忆(九品)

1974年，八十岁的钱穆先生追念亲恩，成《八十忆双亲》一书，八年后又成《师友杂忆》。这本书即两书之合刊，并收入附录文字十二篇。 《八十忆双亲》中，先生追忆了祖父、父亲、母亲、兄长的一生，他们言传身教的精神成为钱穆人格的一部分。作《师友杂忆》时，先生双目已不能见字，回念求学时所遇各位老师，和辗转任教于小学、中学、大学的经历，以及钻研学问的心路历程，感慨万端。 从果育小学到北京大学、西南联大、新亚书院，几十年来世风时态骤转亟变。从这本书中

宋代理学三书随劄-钱穆先生全集-[新校本]

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行丫重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集編輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌...

国学概论-钱穆先生全集-[新校本]

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這次出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌...

朱子学提纲/钱穆作品.长江人文馆

本书以中国学术史之宏阔视野，撮述朱子学要旨，内容论及自孔子以后迄于朱子此一千七百年来儒学传统之流变，朱子学之思想脉络，及朱子学之流衍，以此明朱子学承先启后之重要思想价值。本书高屋建瓴、内容通俗易晓，朱子学之精粹尽在其中，实为阅读和研究朱子学之入门书...

钱穆作品集:阳明学述要

《阳明学述要》原名《王守仁》，初版于1930年。王阳明之学是明代理学的重镇。钱先生把王阳明置于整个理学发展史中加以考察，以洗炼的笔法勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于其以全新的方式解决了宋儒“万物一体”和“变化气质”的遗留问题，贡献了独特的“良知”理论。钱先生讲王学，提醒读者“脱弃训诂和条理的眼光，直透大义，反向自心”，以求得王学之“真着精神处”，这是钱先生于王学的独特之处。这是钱穆一生中唯一专门研究王阳明的学术著作，完整地

西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论

《西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论》：寻人类文明踪迹，知西方社会兴衰，听北大教授讲土生土长的西方本土文明。 　　《西方那一块土:钱乘旦讲西方文化通论》观点鲜明、脉络清晰、剖析深刻，笔调轻松、信息量大。丰富的插图与生动的文字相得益彰...

大家学术经典文库钱谷融文选

本书是钱谷融一本中国文学评论文集，内容包括了《论文学》、《论曹禺》、《论鲁迅》等...

国史新论-钱穆先生著作新校本

钱穆先生常望能就新时代之需要，探讨旧历史之真相，故寝馈史籍数十寒暑，求在发明古史实情，期能对当前国内一切问题，有一本源之追溯与较切情实之考查。《国史新论》即系以分别、专门、变化三种眼光治史之所得者。由当时社会思潮之反省出发，纵论古今，而标识其演变之大势所在，足资有志于知人论世、会通国史者之参考...

钱穆先生全集----阳明学述要(繁体坚排版)

本书原名《王守仁》，初版于1930年。宋明理学，宋代是创始，明代是结束。而王阳明之学尤为明代理学的重镇，理学在他手里达到了新高。钱穆先生讲王学，把王学的学术脉络和成就置于整个理学发展史中加以考察，以精炼的笔法，勾勒王学之大纲与流变，指出阳明思想的价值在于，他以一种全新的方式解决了宋儒留下的“万物一体”和“变化气质”等问题，贡献了独特的“良知”理论，这一理论对后世哲学产生了深远的影响。本书是研究王学的入门之作...

钱化佛画集

本书以佛教、佛像人物为主，兼收部分书法作品。图片全是钱化佛先生精挑选出自已的最佳作品，请名宿鸿儒、达官贵人题字，每幅作品都附尺寸、题字名，以及还有钱化佛先生的多幅书法作品等，内容丰富多彩。 ...

钱穆先生全集－现代中国学术论衡(新校本)

《现代中国学术论衡：钱穆先生全集（新校本）》全文为繁体，讲述了文化异，斯学术亦异。中国重“和合气西方重”分别气民国以来，中国学术界分门别类，务为专家，与中国传统通人通儒之学大相违异。循至返读古籍，格不相人。此其影响将来学术之发展实大，不可不加以讨论...

钱穆先生全集－中国思想史(新校本)

所谓真理，则可有两种看法：一认真理为超越而外在，绝对而自存。一认真理印内在于人生，而仅为人生中之普遍与共同的。此二看法，各有是处。天地万物，本先人类而有。天地万物有天地万物之理，其时尚无人类，则谓此等真理超越外在，独立自存，自无可议。这既有人类之后，便有内在于人生界之真理，络续发现。此仅指其在人生界有普遍性，共同性，决非亦超越人生而外在。然此二项真理，亦非全相隔绝，抑且互有关涉。人生本从宇宙界来，本在天地万物中，故人生真理中必处

理学六家诗钞-钱穆先生全集-[新校本]

《理学六家诗钞(新校本)》内容简介：理学者，所以学为人。为人之道，端在平常日用之间。而平常日用，则必以胸怀洒落、情意恬淡为能事。惟其能此，始可体道悟真，日臻精微。而要其极，亦必以日常人生之洒落恬淡为归宿。至于治平勋业，垂世著作，立功立言，斯则际会不同，才性有异，亦可谓是理学之余事，不当专凭以作一概之衡量...

人生十论-钱穆先生全集-[新校本]

《人生十论(新校本)》内容简介：或许是我个人的性之所近吧！我从小识字读书，便爱看关于人生教训那一类话。犹忆十五岁那年，在中学校，有一天，礼拜六下午四时，照例上音乐课。先生弹着琴，学生立着唱。我旁坐一位同学，私自携着一册小书，放坐位上。我随手取来翻看，却不禁发生了甚大的兴趣。偷看不耐烦，也没有告诉那位同学，拿了那《人生十论(新校本)》，索性偷偷离开了教室，独自找一僻处，直看到深夜，要归宿舍了，纔把那书送回那同学。这是一本曾文正公的家训。

历史与文化论丛-历史与文化论丛-钱穆先生全集-[新校本]

本書於民族歷史文化，從各方面加以敘述…庶使讀者於吾民族之已往歷史與其固有文化，易 於獲得其認識，為此下吾民族自救自拔之張本。方今吾國人方竭意求變求新，然一切變必有 其不變者為之基礎， 一切新亦必有其舊為之根源。本書專著眼在此下求變求新之基礎根源上 有所指陳，使讀者易有啟悟，易有奮發，固非如已陳之芻狗，或如楚人点璞，苟善為破解， 其中著美玉之存藏也。 　　作者本人之說明，允為本書最適當之簡介。 此次整理，全書加添私名號、書名

艺文书简:致钱璎

本书内容包括：不寻常的友谊；怀念郑山尊同志；丽笔不老；悼念夏公；悠游故乡情；两次见到陈老总等...

政学私言-钱穆先生全集-新校本

民国二十四年抗日战争末期，日寇嚣张，时局阢隍，后方人心惶扰不安，时钱宾四先生正值久病初愈，静养期间，握笔遣闷，遂撰论时政文共七篇，胥为针对战后国家未来应走之途径而作者，并曾先后刊布于东方杂志。旋以商务印书馆拟印单行本，先生遂以此七篇编为上卷；又将其前所撰发表于思想与时代月刊之八文编为下卷，以其与上卷性质相类，可相互证发也。 《钱穆先生全集：政学私言》主旨在从冲圃固有历史文化传统立场，为建立未来新中国之理想作设计蓝图，其范围包括政治、

双溪独语-钱穆先生全集-[新校本]

一九七二*年秋至翌年夏，钱宾四先生为中国文化学院历史研究所讲授「中国思想史一课程，就课堂所讲内容，撰写成文。曾络续刊载於该校文艺复兴月刊。因授课於台北外双溪素书楼，而昕言又多为时人所少言者，故特名之曰「双溪独语」。全书三十篇，凡八十四节；篇、节并无分目。 　　《双溪独语》所述，不蹈畦径，别立机杆，首自衣、食、住、行，以至夫妇婚姻，五常五伦，人品雅俗，乃至三教异同，性理情欲；再进而就思想文化之专门观念作深入之闱发，如道德与知识、

中国史学名著-钱穆先生全集-[新校本]

第一年由听讲者随堂笔记，意欲汇集各本成一讲义，乃其事甚难。则所记详略互异，并有共同所缺，欲为补人，亦复追忆无从。第二年仍开此课，戴生景贤来旁听，携一录音机，堂下照收录写出，由我删减，遂成此稿。故此稿乃一年之讲堂实录。每堂必标一讲题，然亦有前讲未毕，后讲补述，此稿皆一仍其旧。亦有前后所讲重复，并有二忌反复申明，辞繁不杀，此稿均不删削。亦多题外发挥，语多诚劝，此稿皆保留原语...

中国文化丛谈-钱穆先生全集-[新校本]

《钱穆先生全集》（新校本），在台湾由钱宾四先生全集编辑委员会编辑整理而成，由台湾联经出版公司1998年以《钱宾四先生全集》为题出版。《钱穆先生全集》（新校本）是九州出版社筹划引进的重要项目。 钱穆先生(1895.7.30-1990.8.30)字宾四， 1912年改名穆。先生自1912年始任小学、中学教员。1930年，他由顾颉刚先生推介，入北平燕京大学执教，从此跻身学术界。历任燕京、北京、清华、四川、齐鲁、西南联大等大学教授，也曾任无

中国文学论丛-钱穆先生全集-新校本

钱穆先生全集，在台湾经由钱宾四先生全集编辑委员会整理编辑而成，台湾联经出版事业公司一九九八年以「钱宾四先生全集」为题出版...

钱昌本教你快乐学数学-上

学数学的最好办法是“做数学”，如何使学生喜爱、擅长“做数学”并从中发展自我学习能力，是困难且诱人的课题．作者对此曾做过长期的思考和有益的探索实践，本书正是这一工作的部分反映． 全书试图通过对精选的系列问题解决过程的探究，用慢镜头的方式向读者展现问题解决的全过程及相应的思维活动，旨在让师生从“深深的题海”中求得部分解脱并卓有成效地发展学生的智能．本书与“结果简单呈现、知识严肃注入”的书籍截然不同。它注重从方法论的角度，按照科学

中国史学发微-钱穆先生全集-[新校本]

《中国史学发微》汇集钱穆有关中国历史、史学和中国文化精神等方面的演讲与杂论，既对中国史学之本体、中国历史之精神，乃至中国文化要义、中国教育思想史等做了高屋建瓴、体大思精的概论；又融会贯通地对中国史学中的“文与质”、中国历史人物、历史与人生等具体而微的方面做了细致而体贴的发疏...

古史地理论丛-钱穆先生全集-新校本

本書為錢賓四先生考論古代歷史地理長短論文之彙集。先生之考地，最先考楚辭地名，遠在民國十一年，尚在其始撰先秦儲子繫年前一年。及際阵成書，續為此業，成闹初地理考，時為民幗十九年。此後續有撰述。最後一種為史記地名考，則完成在二十九年。嗣後以國事日非，先生治學別有關注，於此一領域遂未再有專著。 一九八一。年，先生年八十七，乃將史記地名考以外各文彙编為本書；翌年七月由臺北東大圖書公司出版...

文化与教育-钱穆先生全集-[新校本]

錢穆先生全集，在臺灣經由錢賓四先生全集编輯委員會整理编輯而成，臺灣聯經出版事業公司一九九八年以「錢賓四先生全集」為題出版。作為海峽兩岸出版交流中心籌劃引進的重要項目，這出版，對原版本進行了重排新校，訂正文中體例、格式、標號、文字等方面存在的疏誤。至於錢穆先生全集的内容以及錢賓四先生全集编輯委員會的注解說明等，新校本保留原貌...

我的教师梦-钱理群教育讲演录

钱说《三字经》

本书不仅讲述了《三字经》背后的故事，阐释了《三字经》蕴涵的人生哲理，并且通过《三字经》，对中国传统文化进行了梳理...

跟钱程学上海闲话

本书主要内容包括：称谓篇、人体篇、饮食篇、服饰篇、社区篇、礼貌篇、交通篇、童谣篇、上海话朗读唐诗等...

钱昌本教你快乐学数学-下

学数学的最好办法是“做数学”，如何使学生喜爱、擅长“做数学” 并从中发展自我学习能力，是困难且诱人的课题，作者对此曾做过长期的思考和有益的探索实践，《钱昌本教你快乐学数学（下）》正是这一工作的部分反映。 《钱昌本教你快乐学数学（下）》试图通过对精选的系列问题解决过程的探究，用慢镜头的方式向读者展现问题解决的全过程及相应的思维活动，旨在让师生从“深深的题海”中求得部分解脱并卓有成效地发展学生的智能，本书与“结果简单呈现、知识严肃注

百家讲坛 钱文忠解读《三字经》上下

钱穆先生全集-世界局势与中国文化-新校本

《世界局势与中国文化》系钱穆先生于一九七五年应《邮光丛书》编委之邀，将数篇相关论文汇编而成，付与出版，并择其中一篇取为书名。以后再版及编入全集时，又有增补。 钱穆先生以中国文化为观照世界局势的基点，讨论其演变及中国文化在此变动中因应区处之道。先生对中国文化的推重与疼惜、为人类未来的共存共荣而向西方国家的建言等，均能因时而论，触事而发，义趣通贯，至今读之仍未过时...

钱皮新营销

汉上宧文存续编-钱南扬文集

钱南扬(1899--1987)，名绍箕，字南扬，以字行，浙江平湖人。1919年考入北京大学国学门中文科，师从许之衡、钱玄同、刘毓盘、吴梅等著名学者。1925年大学毕业后，一生致力于教育事业与学术研究，曾先后任教于宁波省立四中、临海省立六中、杭州省立一中、浙江大学、武汉大学、湖州师范学校、浙江师范学院、杭州大学等；1959年起，任南京大学中文系教授。钱先生专研我国民间文学、民俗学、戏曲史，尤其在南戏研究领域，独树一帜，成就卓著，深受海内

庄子纂笺-钱穆先生全集

庄子是诸子百家中一个重要的代表人物。他的文章气势磅礴，纵横恣肆；他的思想深邃宏阔，笼盖古今；他的寓言想像奇特，寓意深远；他的风格嘻笑怒骂，了无拘囿。 庄子是诸子百家中一个重要的代表人物，人们把孔子称为“圣人”，称庄子为“神人”。如果说孔子是儒家的代表，那么庄子就是道家的化身。庄子留给我们的，是他那些充满了寓言和小故事的文章。庄子到底是个什么样的人呢？庄子的思想对我们现代人又有着怎样的启迪呢？钱穆先生娓娓道来，为我们讲授《庄子》

戊子草-钱文忠集

《戊子草》是钱文忠教授在戊子年写下的一部随笔集，收入了几十篇文章，分为“历史与时代”、“笔墨之余”、“台湾首航”、“汗颜文字”、“戊子絮语”和“媒体采访”共六个部分。看似杂碎，但实则都是作者最真实的人生感悟，记录下了作者生活中的点点滴滴，与之前的学术论文相比，这本《戊子草》显然要更亲近大众，受众面更广...

钱选花鸟图山居图-中国美术史.大师原典

钱选，宋末元初画家。 元代以前多用绢作画，纸只用来写字。钱选善于用纸绘画。 其花鸟画创造了新体格，青绿山水开启了元代山水画的先声。 提出写画观点，将诗词书法融入绘画中，被后世文人画家广泛采用。 ...

精忠柏石室教育文选-钱基博集

《钱基博集：精忠柏石室教育文选》由致省教育会书、致省议会及地方法团书、题画谕先儿、我听杜威博士演讲之讨论、我听刘伯明博士演讲之讨论、我听刘伯明博士演讲之第二次讨论、时间共同生活与空间共同生活、纪念之意义——在江苏省立第三师范学校十一周纪念会演讲、江苏省立第三师范学校常会演讲词等构成...

鲸落之语:钱穆讲学札记

本书是钱穆一生问之精髓，包含了中国思想与学术、历史讲论、文学评述、为学与做人、人物点评的精华。本书后半部分是钱穆手稿、照片、书信...

钱文忠解读(三字经)(上)

《三字经》是中国三大国学启蒙读物之首，三字成句，朗朗上口，用通俗的文字将经史子集等各部类知识揉合在一起。内容涵盖中国传统文化中的礼仪习惯、历史典故、天文地理、修身治学等众多知识和道理。被誉为“熟读《三字经》，可知千古事”。章太炎先生曾说：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚”。 钱文忠先生以《三字经》原文内容为基础，融合文化常识与历史典故，用短小精干的故事和文字，讲述了众多故事和人物，传递给孩子为人处世应有的基本

钱文忠解读(三字经)(下)

《三字经》是中国三大国学启蒙读物之首，三字成句，朗朗上口，用通俗的文字将经史子集等各部类知识揉合在一起。内容涵盖中国传统文化中的礼仪习惯、历史典故、天文地理、修身治学等众多知识和道理。被誉为“熟读《三字经》，可知千古事”。章太炎先生曾说：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚”。 钱文忠先生以《三字经》原文内容为基础，融合文化常识与历史典故，用短小精干的故事和文字，讲述了众多故事和人物，传递给孩子为人处世应有的基本

诵儿歌 做早教-钱万成

《诵儿歌 做早教》是文学博士钱万成先生写给孩子的儿歌集，从400多首作品中精选出160首。这些儿歌单纯明亮，语言清新活泼，读起来朗朗上口，富有童真童趣，富有节奏感和韵律感，是幼儿很好的语言启蒙，且具有一定的知识性和教育性。全文加注拼音，方便孩子识字和朗读...

钱穆先生全集----孔子传(繁体竖排版)

孔子是中国历史上的大圣人。西汉大史家司马迁采集以前各书材料写成《史记?孔子世家》，成为完整记载孔子生平事迹的第一篇传记。钱穆先生综合司马迁以下各家考订所得，重为孔子作传，记述孔子家世，从殷商，至于孔子所在的鲁国，绵延一千多年，呈现一条清晰珍贵的家族谱系。著述宗旨在于阐扬孔子教育事业的博大精深，在他教育理念影响下的现实政治实践，以及他对中国文化理想的建立产生的深远影响。本书讨论孔子的一生及事业，主要以《论语》为中心，亦有作者个人的独到见

钱穆先生全集----从中国历史来看中国民族性及中国文化(繁体竖排版)

一九七七年之夏，金耀基院长自香港来台，访余于士林外双溪素书楼寓庐。是为余两人初次之相识。耀基告余，拟为新亚创办一「学术文化讲座」，即以余名名之。邀余作首次讲座之讲演。谓此讲座，当每年举办一次，广邀中外学人，集多方意见；庶可资号召，提兴趣，渐成风气，鼓舞研讨。或亦有当于当年新亚建校之宗旨。傥余赞同，彼返港后拟即设法筹募款项，作为基金。俟有成绩，再以相告。此事创始虽微，积久或可得巨效。耀基言辞恳切，余漫允之。不数月，耀基来信，筹款已有头绪

钱文忠解读(三字经)(中)

《三字经》是中国三大国学启蒙读物之首，三字成句，朗朗上口，用通俗的文字将经史子集等各部类知识揉合在一起。内容涵盖中国传统文化中的礼仪习惯、历史典故、天文地理、修身治学等众多知识和道理。被誉为“熟读《三字经》，可知千古事”。章太炎先生曾说：“若所以诏小子者，则今之教科书，固弗如《三字经》远甚”。 钱文忠先生以《三字经》原文内容为基础，融合文化常识与历史典故，用短小精干的故事和文字，讲述了众多故事和人物，传递给孩子为人处世应有的基本

钱穆作品集:现代中国学术论衡

“中国乃无独立之科学，亦无独立之哲学，一切知识贵能会通和合，乃始成其为学问”，但近代以来，受全盘西化之风影响，学者追求以分门分科之法治中国传统学问，务求西化，再不求融通体会。钱穆认为这种专家之学与中国传统通人通儒之学大相违异，“近人必以西方史学来治中国史，则恐终难理解矣。”先生忧心斯文坠地，先著《中国学术通义》，就经史子集四部求其会通和合，又著此书，就哲学、心理学、史学、考古学、教育学、政治学、社会学、文学等当时之新学术，讨论中国传统

钱穆先生全集----学龠

这是一本关于如何读书如何治学的专门著作。钱穆先生总结朱熹、陈澧、曾国藩、张之洞、梁启超等大家的治学方法，指出每一时代的学者，必有许多对后学指示读书门径和指导读书方法的话。循此推寻，还可以窥见各个时代学术的精神、路向和风气之不同。江河不废万古流。学术自有其长久的传统，读书必有活的精神。钱穆先生又结合自己的实际治学经验，提出举一反三、一以贯之、温故知新、入与出、推一知十、推十合一等方法，启发后学读书要“如何跑进去，与如何走出来”...

钱穆先生全集----周公

孔子思慕周公，晚年有“久矣！不复梦见周公”之叹，孟子云“ 周公、仲尼之道”，后世每以周、孔并称。殷末周初，实为产出春秋、战国时代文化的渊源之涵养期，而周公，又系其时代之*好代表人物。苟能于周公其人博考详察，则于探究中国古代之文化渊源，大有裨益...